Sari la continut

Află ce se publică nou în Republica!

În fiecare dimineață, îți scrie unul dintre autorii fondatori ai platformei. Cristian Tudor Popescu, Claudiu Pândaru, Florin Negruțiu și Alex Livadaru sunt cei de la care primești emailul zilnic și cei cărora le poți trimite observațiile, propunerile, ideile tale.

Astăzi, biserica s-ar putea întoarce spre unul dintre obiectivele ei cele mai generoase - grija față de cei bătrâni, cei săraci, cei bolnavi, cei marginali

Patriarhul Daniel Foto - Inquam Photos

Foto - Inquam Photos

Astăzi, în zbaterile publice privind „azilele groazei”, poate că ar fi o ocazie nemaiîntâlnită ca biserica să preia gestionarea acestor azile spre cinstea și admirația tuturor, mai ales că această acțiune s-ar înscrie în tradiția lungă a bisericii privind inițiativa vasiliadelor, bolnițelor și lazareturilor. Ar fi o binevenită întoarcere a bisericii spre unul dintre obiectivele ei cele mai generoase, aceea de grijă față de cei bătrâni, cei săraci, cei bolnavi, cei marginali, pe care i-a învins viața. Biserica ortodoxă actuală n-ar trebui să se piardă în disputele publice privind „rușinea națională” provocată de azilele groazei. Poate că astfel nu ar mai ieși la suprafață, în mod dizgrațios, ierarhi eretici și apostați, precum nemântuitul Teodosie al Constanței, sau alți ierarhi suspecți de erezii „pravoslavnice” de la Răsărit. Tot astfel, nu am mai asista la retorica permanentă a purtătorului laic de cuvânt al Patriarhiei Române, persuasiv și corectiv în tot ceea ce spune, pe alocuri excesiv, și biserica ar trece masiv și radical la fapte profund creștinești de mizericordie, de caritate și îndelung îngrijitoare față de cei fragili. 

Aceasta cu atât mai mult cu cât statul român este pe cale să devină puternic compromis prin lipsa de autoritate și control, deși la nivelul guvernului, sau în subordonarea lui, sunt zeci și sute de organisme de „boacteri” și băgători de seamă. Guvernanții sunt „nepăsători și răi”, incorigibili în defecțiunile atribuțiilor pe care le au, neglijenți, agramați și „fără suflet”. Partidele se comportă ca niște organizații de tip profit, de găști închise care funcționează după reguli banditești.

Biserica Ortodoxă și celelalte confesiuni sunt confruntate astăzi cu o amplificare stării de religiozitate a populației pe care o speculează după strategii suspecte și necreștinești. Această stare de religiozitate crescută este explicabilă după seceta atee din perioada comunistă, dar este întreținută și alimentată de factori extrabisericești, dar mai ales extracreștini:

1. Este vorba de o stare de religiozitate genuină, de predispozițiile sufletești ale omului, fragilizat azi de toate spaimele posibile, care sunt în bună parte induse sau întreținute de agenți din afara spațiului creștin, precum emisiunile de știri de la televiziune, sau de diverși formatori de opinie, toate cultivând spaimele, urâtul, hybrisul, ce generează frica în sân. Omul vrea să iasă din această spaimă prin credință.

2. În al doilea rând, starea de religiozitate amplificată este speculată și reprodusă de puterea politică, de primari care își exhibă eșarfa tricoloră pe piepturi la orice fel de ceremonie, de miniștri, de șefi , de partide, toți încremeniți în poziții marțiale la diverse ceremonii laice și religioase, asemenea unor ridicole statui încă în viață. Este tot atât de adevărat că și biserica își joacă rolul ei ridicol de cădelnițare în toate împrejurările și sărbătorile, pentru că, vezi Doamne, nu se poate fără o binecuvântare ipocrită a preoților. Mai mult decât atât, ierarhii și clericii au devenit instructori de tabere și diriginți, insinuându-se nepermis în toate manifestările tineretului. Cred că ei ar trebui să se întoarcă definitiv la rugăciune, la meditații, la grija pentru cei fragili. Știm, însă, că ei se etalează uneori grijulii față de cei nevoiași atunci când împart pachete de alimente și de „produse de igienă” celor săraci.

3. A treia determinare a stării de religiozitate am putea-o plasa în sfere mai înalte, promovată de intelectuali prețioși, care se bagă în seamă ca regulatori ai tradițiilor și ai doctrinei teologale, mulți dintre ei cu educație atee și proletcultistă, fapt ce ilustrează ipocrizia creștinului ce stă în spatele unor astfel de personaje. Acești intelectuali se anturează teribilist de teologi și de inși bisericani de vârf ai vieții noastre publice.

4. A patra determinare a stării de religiozitate este provocată de amplificarea fenomenului evanghelic promovat de cultele neoprotestante. Acestea se află într-un evident câștig misionar și pastoral, având succes prin promovarea religiei „la purtător”, prin atenția și disciplinarea socială pe care le urmăresc, dar în spatele cărora aceste culte neoprotestante au devenit puternice și reprezentative prin oamenii politici pe care i-au propulsat în fruntea țării. Acest fapt se poate recunoaște din aritmetica votului, atunci când cultele neoprotestante votează confesionalizant, într-o ordine impusă de pastori, predicatori și prezbiteri, deoarece „nimeni nu mișcă în front”.

Este știut faptul că „biserica este în lume” pe care trebuie să o slujească, pentru că slujind lui Dumnezeu, slujim și oamenilor, mai ales celor nevoiași și necăjiți. „Datori suntem, noi cei tari, să purtăm slujbele celor neputincioși și să nu căutăm plăcerea noastră” (Apostolul Pavel, Romani, 15,1). Biserica ar trebui să fie, în primul rând, în ascultarea „greului pământului” și să-i aibă în grijă, prin fapte și prin rugăciuni, pe cei neputincioși. Biserica trebuie să-și depășească excesul de clericarizare, de ritual, de formalism și astfel să devină autentică. Pe scurt, biserica trebuie să fie „un azil și un adăpost” pentru oameni.

Urmăriți Republica pe Google News

Urmăriți Republica pe Threads

Urmăriți Republica pe canalul de WhatsApp 

Abonează-te la newsletterul Republica.ro

Primește cele mai bune articole din partea autorilor.

Comentarii. Intră în dezbatere
  • Rucs Rucs check icon
    Domnule, despre ce vorbiți aici? Biserica are o mulțime de azile ale ei. Dati o cautare pe google. Are azilul de la manastirea Pasarea. Are azilul foarte mare de la Buzău. Are azil si orfelinat la părintele Tanase, la Valea Plopului. Este pr Damaschin de la Iasi, care acum are o campanie cu incaltarea Romaniei desculțe, prin care cumpara pantofi nevoiașilor. Si tot el a trimis in tabere la mare sute de copii. Sunt apoi mii de initiative parohiale de ajutorare a batranilor, copiilor etc. Case construite. Caravana medicala "Sanatate pentru sate" etc. Suntem in epoca media, e posibil sa nu ne informam? Gasiti cifre, poze, marturii. Dati o cautare cu "biserica ajutor batrani copii" si vedeti ce va apare.
    • Like 1
    • @ Rucs
      Dan check icon
      Azi „Rucs” nu mai poate de grija bisericii, ieri nu mai putea de grija sârmei. Ăsta da socialism multilateral dezvoltat.
      • Like 2
    • @ Rucs
      Cu o floare nu se face primavara . Ar trebui sa se implice Clanul Marelui Alb , nu doar o mana de " ratacite oi " .
      • Like 0


Îți recomandăm

Fără poveste nu există design

Ezio Manzini este una dintre cele mai influente voci globale în domeniul designului pentru sustenabilitate și inovare socială. Profesor emerit la Politecnico di Milano și fost profesor de Design Industrial la Universitatea de Arte din Londra, Manzini a revoluționat modul în care înțelegem rolul designului în societate. Fondator al DESIS (Design for Social Innovation and Sustainability), o rețea internațională prezentă în peste 50 de universități din întreaga lume, el a fost printre primii care au articulat viziunea designului ca instrument de transformare socială și ecologică. Cărțile sale, printre care ”Design, When Everybody Designs" și "Politics of the Everyday", au devenit texte esențiale pentru designeri, arhitecți și inovatori sociali. Cu o carieră de peste patru decenii dedicată explorării modurilor în care designul poate facilita tranziția către o societate mai sustenabilă și mai justă, Manzini continuă să inspire generații de profesioniști să regândească relația dintre design, comunitate și mediu.

Citește mai mult

Hektar

Traian F1- gogoșarul rotund cu pulpă groasă, Kharpatos 1- ardeii lungi de un roșu intens la maturitate, Minerva F1- vânăta subțire cu semințe puține și miez alb, Prut F1- castravetele care nu se amărăște când îl arde soarele, Burebista- pepeni ovali cu coajă verde și miez zemos, Valahia F1, Daciana F1, Napoca F1. Zeci de soiuri hibrid de legume care poartă nume românești sunt realizate în serele private de cercetare HEKTAR, de lângă Câmpia Turzii.

Citește mai mult

Mara Barbos Niculescu

În România lui „învățăm simultan”- în aceeași oră, unii copii rezolvă probleme, iar alții silabisesc primele propoziții. Discuția cu Mara Barbos Niculescu (Director Regional Centru-Vest, Teach for Romania) oferă o imagine mai puțin vorbită la nivelul societății despre ceea ce se întâmplă în școlile vulnerabile. Clivajele adânci dintre comunități, decalajele de literație și numerație te obligă la gimnaziu, ca profesor, ori să înveți să construiești baza – citit, scris, socotit, ori să cauți sprijin din partea unui specialist.

Citește mai mult

Cartierul perfect

Nu e doar un loc pe hartă, ci o combinație de elemente care ne fac să ne simțim acasă, în siguranță și conectați. „Cartierul perfect” nu e o utopie, ci o lecție sau un model de locuire la comun. E o alfabetizare, spune Alexandru Belenyi, arhitectul care a coordonat, la inițiativa Storia, un proiect curajos în România încercând să răspundă la întrebarea: Ce înseamnă ”perfect” când e vorba de locuire?

Citește mai mult

articol audio
play icon mic icon  BT Business Talks - Corina Cojocaru, CEO BT Pensii

Într-un nou episod din BT Business Talks, podcastul economic și financiar al Băncii Transilvania, am stat de vorbă cu Corina Cojocaru, CEO BT Pensii, despre sustenabilitatea sistemului public, importanța pilonului III și deciziile care ne pot defini calitatea vieții… peste zeci de ani.

Citește mai mult