Există riscul ca inteligența artificială să scrie o nouă Evanghelie și să fondeze o nouă religie?

sursa foto: Profimedia

Invitați în emisiunea „În fața ta” de la Digi24, Vasile Bănescu, fostul purtător de cuvânt al Patriarhiei Române, și Francisc Doboș, fostul purtător de cuvânt al Arhidiecezei Romano-Catolice de București, au fost întrebați dacă inteligența artificială este un instrument „al binelui” sau „al răului”.

Vasile Bănescu: Problema este că folosirea în exces a inteligenței artificiale atrage după sine niște fenomene care ne sărăcesc

„Inteligența artificială e un instrument perfect neutru, ca orice instrument, ca un telefon, ca orice folosim. Întotdeauna contează cum folosești un instrument, ca să mă exprim foarte, foarte limpede. Eu în mod cert folosesc inteligența artificială, nefăcând rabat de cea naturală, atât cât este. Problema care a apărut la nivelul studiilor, abundente deja pe temă, este că folosirea în exces a inteligenței artificiale atrage după sine niște fenomene care ne sărăcesc.

De exemplu, delegarea responsabilității, delegarea gândirii, copii care își fac temele, care de fapt nu și le fac, ci le încredințează inteligenței artificiale. Mintea lor nu mai lucrează, mintea lor se împuținează, se blochează, nu mai este folosit mușchiul minții și al inteligenței naturale. Deci s-a constatat că IQ-ul, în general, scade în ultimii ani, din cauza nefolosirii inteligenței pe care o avem.

Inteligența artificială este un instrument și nu trebuie privită niciodată ca un subiect. Este o rețea neuronală virtuală, în care se varsă informație, pe care ea și-o preia, pe care o fructifică, se spune că învață singură deja și e adevărat, deși nu expresiile acestea sunt cele mai potrivite, probabil. Dar ea are în spate niște oameni care o antrenează, depinde de antrenor, depinde de omul care îi transmite lucruri.

Și, se discută și ar trebui să fim interesați de asta, de reglementarea etică. Marea problemă a inteligenței artificiale nu este prezența ei, pentru că va fi benefică în foarte multe direcții, ci reglementarea etică. Altfel, apelând la o metaforă, avem de-a face cu ucenicul vrăjitor, cu golemul, cu creații umane care se întorc împotriva omului.

Și e ușor să se întoarcă împotriva ta ceva în care tu inserezi lucruri rele, îndemnuri la suicid și așa mai departe, s-au întâmplat cazuri cumplite deja. Eu privesc cu detașare această problemă, consider că e încă o achiziție a modernității noastre târzii, una fără precedent, pentru că e unică din multe puncte de vedere. Nu sunt impresionat de argumentele celor care spun că lumea s-a speriat mereu că a apărut ceva nou - tiparul și multe alte lucruri.

E adevărat, lumea are teamă de necunoscut, însă de data asta este altceva, nu este un simplu obiect. E ceva care secretă prin ea însăși lucruri care, primite fără discernământ, pot evident face și rău”, a spus Vasile Bănescu.

Francisc Doboș: E important să nu divinizăm inteligența artificială, să avem sfânta îndoială față de orice instrument

La rândul său, întrebat dacă inteligența artificială și divinitatea se exclud, Francisc Doboș a răspuns: „E important să deosebim instrumentele acestea, să nu le divinizăm. Să nu dăm credit total, să avem sfânta îndoială și față de orice instrument. Și aștept momentul când inteligența artificială (...) nu îmi va da dreptate, când îmi va spune că sunt prost, când mă va opri de la prostiile pe care le debitez.

Pentru că, așa cum este construită inteligența artificială până în momentul acesta, nu prea te refuză, e politically correct, adică te îngână în sentimente, îți dă dreptate de fiecare dată. Cu siguranță am folosit-o, pe teme religioase nu am testat, nu am încercat până acum, încă las la dospit, cu o drojdie spirituală, capacitatea mea să las cuvântul lui Dumnezeu să mă întâmpine, să dialoghez, să mă rog cu cuvântul lui Dumnezeu.

Nu am folosit, folosesc alte instrumente, lecturi, dar despre Dumnezeu încă nu am stat de vorbă cu inteligența artificială. Stau direct de vorbă cu Dumnezeu”.

Întrebat dacă nu există riscul ca, învățând să scrie și să absoarbă toate cunoștințele umane, inteligența artificială să ajungă la un moment dat să scrie o nouă Evanghelie și să fondeze o nouă religie, Francisc Doboș a răspuns: „Au mai fost evanghelii și ele s-au curățat, au rămas cele canonice. Întotdeauna vor exista tendințe (...) Cred că i-am încredințat inteligenței artificiale mai degrabă cuvintele, Cuvântul cu C mare rămâne doar întrupat.

Și tind să cred că va rămâne întrupat în toți cei care îl vor asimila, în comunități, în biserici, într-o interacțiune personală. Inteligența artificială, dacă nu ne mai face să ne întâlnim față în față, într-o interacțiune personală, va tinde să ne îndepărteze, să devenim o societate de zombi relaționali. De la inteligența artificială, mai sunt capabil de inteligență emoțională? Dar generată de mine, nu delegată unui instrument”.

Răspunsul lui Vasile Bănescu la întrebarea: există riscul ca inteligența artificială să scrie o nouă Evanghelie?

Întrebați ce părere au despre aplicațiile de inteligență artificială care susțin că „înlocuiesc” preoții, permițându-le utilizatorilor să „vorbească cu Biblia”, aceștia au răspuns:

Vasile Bănescu: „În primul rând, se spune că inteligența artificială încă mai bate câmpii pe ici, pe colo, acolo unde nu a reușit să asimileze, să prelucreze cu maximă rigoare, pe care ți-o dă antrenamentul minții ca savant, de exemplu. Inteligența artificială acumulează și evident mimează, ea nu e o persoană.

Ea nu trebuie întâmpinată cu întrebarea 'cine ești'. 'Ce ești?', eventual. E și diferența dintre întrebarea lui Pilat - ce e adevărul? - neintuind că trebuie să întrebe 'cine ești tu' sau 'cine este adevărul'. Ca să răspund pe scurt întrebării, cred că e foarte important să acceptăm că această inteligență artificială va fi capabilă de lucruri pe care noi încă nu le putem intui, inclusiv să scrie o Evanghelie. În mod cert ar putea să facă asta peste un timp, nu știm dacă deja nu a creionat ceva în sensul acesta.

Probabil că, dacă îi ceri să facă ceva de genul acesta, va compila din evangheliile existente și îți va reda un anumit text. Problema va trebui să se lovească, sper, de acest zăgaz al discernământului omenesc, de aceea educația copiilor va rămâne fundamentală. Să ai discernământ ca să poți tria între ceea ce intră în canonicul validat de istorie, mai ales în spațiul religios, să știi că Cristos n-a spus alte cuvinte decât cele reale, consemnate în evangheliile scrise de martorii lui oculari sau de contemporanii lui.

Este foarte naiv să crezi că inteligența artificială ar putea descoperi ea alte cuvinte ale lui Cristos, pe care s-au ferit unii și alții să le strecoare în evangheliile canonice. Deci cred că discernământul și filtrul de natură etică, morală, vor trebui să rămână pentru noi antidotul la orice tip de asalt de acest gen, absolut posibil și din ce în ce mai probabil.”

Francisc Doboș: „Vom fi pregătiți, așa sper, să facem față fiecărei provocări. Să trăim cu realism ceea ce ni se va oferi, fără să adoptăm atitudinea struțului, să ne ascundem cu capul doar între zidurile bisericii (...) Dar să fim întotdeauna gata să dialogăm și să ne lăsăm provocați. Asta nu înseamnă că ne lăsăm duși de nas, dar să se antreneze discernământul, înțelepciunea, pentru că foarte multe persoane se lasă duse de nas de multe clipuri de pe rețele de socializare, de pe internet, de pe TikTok, care nu sunt reale. Și le viralizează ca și cum ar fi un adevăr absolut.

Cum facem deosebirea aici, cum îi ajutăm pe oameni să își cizeleze simțul, inteligența, capacitatea relațională, dar și inteligența emoțională? (...) Aceasta va deveni și misiunea pastorilor, pentru că va trebui să stăm de vorbă și să relaționăm cu credincioșii noștri”.

„Nu ați folosit niciodată ChatGPT ca să vă scrieți predica?” Răspunsul lui Francisc Doboș

Întrebat dacă nu a folosit niciodată ChatGPT pentru a-și scrie predica, Francisc Doboș a răspuns: „Niciodată, niciodată. Și nu aș spune acum că nu voi folosi niciodată, dar dau exemplul mentorului meu, pe care îl tot amintesc la predicile mele - părintele Giorgio Mazzanti, Dumnezeu să-l odihnească, cel mai bun teolog și un poet desăvârșit.

L-au întrebat colegii mei, la facultate, cu cât timp înainte își pregătea predica de duminică. Noi la școală, la seminar, învățăm că începi de luni, îți pregătești, tot citești. Iar el s-a întors spre noi și a zis: 'Cu 10 minute înainte de Liturghie'. Iar noi am rămas oarecum scandalizați, cum e posibil lucrul acesta? Iar el ne-a zis: 'Știți cât este de mare biblioteca mea?'

Și am fost la el acasă, lângă Florența, și când i-am văzut biblioteca - lecturată, citită, a scris o grămadă de cărți de teologie... Predica nu se pregătește doar cu câteva ore înainte, sunt ani de zile de studiu, altfel ar fi doar un produs atunci, pe loc. Ceea ce te locuiește, ceea ce te-a educat, apropo de educația religioasă, acest antrenament de a sta de vorbă cu Cuvântul lui Dumnezeu înainte să existe inteligența artificială, când încă este tipărit... Exercițiul de a medita, de a reflecta, exercițiile spirituale pe care le avem îndeosebi noi, preoții, să ne ajute tocmai la această muncă, dincolo de a scrie.

Dar, mai apoi, după ce scriu sau până ajung să rostesc ce mă locuiește, întrebarea este dacă tot ceea ce voi spune îl aduce pe Dumnezeu mai aproape, îl face pe Dumnezeu vizibil? Că altfel riscăm să vorbim de inteligența artificială, de instrumente, de tehnologie. Noi avem nevoie de relații sănătoase, care să însănătoșească o societate, o țară, să ne ajute să ne privim cu iubire între confesiuni, între creștini, între oameni care gândesc diferit, care nu ne apreciază.

Să însănătoșim o țară și o umanitate, între atâția Pilați, Baraba și farisei cărturari, dintre care cel dintâi sunt eu, să nu mă pun deoparte, că pot fi întotdeauna în această poziție de a risca să predic și să nu mă includ în predica mea. Avem nevoie de convertire toți, începând de la mine”.

La finalul emisiunii, Vasile Bănescu a spus: „Voiam să adaug cât de realist este totuși să estimăm că viitorul proxim, în contextul inteligenței artificiale, nu e unul descifrabil în cheie optimistă. E limpede că oamenii sunt din ce în ce mai goi (...) În contextul inteligenței artificiale, riscul este ca generațiile care vin să rămână din ce în ce mai goale la nivelul acestui bagaj pe care ar trebui să-l poarte cu ei în orice context (...) Consider că trebuie să funcționeze în noi, în calitate de creștini, acest discernământ care se cultivă din școală, care se cultivă în familie, care se cultivă în relația vie, dialogală cu ceilalți.

Și, în acest fel, nu vom fi goi nici în fața inteligenței artificiale, și nici în fața lui Cristos, la sfârșitul timpurilor”.

La rândul său, concluzia lui Francisc Doboș a fost următoarea: „Să nu delegăm totul unui instrument, să avem capacitatea de a ne întâlni, pentru că îmbrățișarea rămâne întotdeauna reală. Și salutul, și viața întrupată. Cristos a înviat!”.

Emisiunea „În fața ta” de la Digi24, moderată de Claudiu Pândaru și Florin Negruțiu, poate fi urmărită sâmbăta și duminica, începând de la ora 14.00.

Urmăriți Republica pe Google News

Urmăriți Republica pe Threads

Urmăriți Republica pe canalul de WhatsApp